“千古丫鬟高插天，淡妝濃抹傅雪煙。眼前不見峨眉老，獨有青山長少年。”這是宋代詩人胡仲弓描寫雙髻山的一首詩歌。

早就對上杭海拔最高的名山——雙髻山有垂延和向往之意，于是在今年暑假的一天，我約了二個朋友各自騎著摩托車載著自己的孩子去那里游玩。

本來到雙髻山有兩條道可走，一條是騎車到溪口的大嶺下，然后步行拾級而上，還需三個多小時，這里可以走走停停，說說笑笑，欣賞路旁兩側的青松翠柏，奇花異卉，可以聽到樹林的濤聲，小鳥的鳴叫，泉水的叮咚，讓你盡情地享受大自然的美，讓你享受山澗的清涼。另一條是從白沙的華家村那里去，騎車可以直接上山頂，現在的人講究效益，講究方便，我們玩的目的就是想在山頂上領略雙髻山的神韻。

矗立于溪口、蛟洋與龍巖交界的雙髻山，海拔一千四百多米，環山一周約二十多華里。因山頂聳立的前后山酷似二八佳人的兩髻而得名。山上綠草茵茵，漫山遍野，怪石林立，懸崖峭壁，好像刀劈斧削。它，傳說很有神話色彩，而且風景如畫，是游覽勝地。

登上雙髻山的主峰是不滿十平方米的彈丸之地，俯視群山，萬千氣象，盡收眼底，有道是：“一覽眾山下，悠悠見南山。”只見村落疏散，如像浮標飄浮在海面，公路彎彎曲曲又像淡黃色裙帶圍系山腰，來往汽車真像甲蟲爬行。這時，解襟敞懷，清風擦汗，叫人心潮激蕩。無邊林海，松濤陣陣，響聲如雷，群峰聳立，綠浪滾滾，鋪天蓋地地向主峰撲來。若封煙雨迷夢，身臨其境，便覺得自己超脫塵世，羽化登仙。這風光，這氣勢十分壯觀。

我們沿著主峰而下，走進人頭過高的茂密竹林，有個出名的“出米石”，至今留下痕跡，清晰可見。相傳居住在古寺中的和尚為民消災，上天念他們下山取糧困難。在此點石綻縫，鹽米從中流出。雖然初一、十五廟中進香者來來往往，供應量極大，都能滿足需要。因此，和尚們每日輪流往返于此間，打躬作揖，唱道：“天開門，地開門，出米石嘴快張開，請你把米流出來。”石嘴慢慢張開，雪白的大米汩汩流淌，足夠眾人當天食用，石嘴自動閉合，據說有一個和尚心術不正，懶惰成性，覺得每天這樣，浪費時光，于是手執鐵錘、鑿子，把小縫鑿成大窟，喜形于色地張開口袋，口中振振有詞地說：“天開門，地開門，出米石嘴快張開，我要你流出米萬袋。”過了好久，石嘴無動于衷，米不復得出。從此糧源中斷，只好到山下去挑糧度日。

離出米石一箭之遠是天然湖泊。湖水平靜無奇，碧波似鏡，在上杭獨一無二。自然使人聯想汀江民謠：“汀江十八灘，灘灘都是鬼門關。”多少艄公撐船為生，把木材運到潮安，可是途經水流湍急，犬牙交錯的十八險灘，往往船翻人亡，葬身魚腹。據傳，這沉翻的木頭，卻出乎意料地在雙髻山湖泊里浮出水面。附近村里都有這么一個說法；雙髻山的湖水就是汀江泉眼的去處，要不然湖水從何而來，木頭從天而降？山下固然茂林修竹，可是建筑山上寺廟從沒動用山下一塊木板竹片。湖泊里有午時花和一些不知名的花草，午刻時分，午時花競相開放，告訴游客，該用午餐了。所到此處的游客都無不贊嘆湖泊的神奇與美麗。湖泊側旁有一口渾圓水井，水清凈極了，如果捧一掬泉水潤喉解渴，就覺得冰涼透心，十分愜意。

在天然湖泊的前方是個觀音巖，這是個通風殿堂，當中觀音老母正襟危坐，閉目靜思，大概在想為人消災的妙計良策，或者在思慮如何應答善男信女的虔誠祈求。每逢初一十五，游客眾多，廟中自然香火不斷，進香完畢，游客懷搜奇探勝的心情，便從彎曲小徑被山走出，途經一關口，洞口窄小，十分難走，傳說行走時，必須邊走邊說：“太寬了，太好了。”洞口自然便向左右推開。如果行者怨聲載道，洞口收縮，勢必把你卡在洞中，因而登山前，都要懂得這個道理，否則，有去無歸。

我們游雙髻山還有個目的，就是想看日出。翌日清晨，直打瞌睡的眼簾被莫名的紅拉開，那是日出！雖無法一攬黃山泰山日出的壯觀風采，但雙髻山的日出多少也能為我們略解“眼渴”：當天際露出一抹紅暈，遮在遠岱群山之上，忽明忽暗，時濃時淡，罩著一輪紅球漸漸冒出腦袋，然而最是這抹逗人的淡紅，一如眉筆細描，勾出一輪清新水靈的朝陽，無限多情，駐在游人心中，春意彌散。

啊，雙髻山，讓人魂牽夢縈。你那貴婦般的發髻孕育萬種風情，陽光下綠波蕩漾，風雨中煙波浩渺。春夏秋冬，人們喜歡依偎在你的懷中，傾心咀嚼你的古老美麗傳說。

❖編輯：樹心文苑